sábado, 21 de febrero de 2015

La campaña por la readmisión del trabajador de Frutería Gonzalo sigue adelante ante la negativa de la empresa

La campaña de lucha iniciada por la readmisión del compañero despedido de Fruterías Gonzalo ya ha comenzado. Hasta el momento se han realizado repartos de octavillas a los clientes del comercio, explicando la situación laboral que se venia sufriendo y las medidas de represión llevadas a cabo por la empresa, ante la actividad sindical iniciada, que terminaron con el despido del delegado de la Sección Sindical recientemente constituida.

La acogida entre los clientes ha sido muy positiva, y la presión sobre la empresa se ha hecho notar, a juzgar por la amenazas de denuncia que han transmitido a Miguel, el trabajador despedido. No les gusta que peleemos por nuestro puesto de trabajo, pero van a tener que acostumbrarse.

El objetivo de estas primeras acciones era mostrar a la empresa la intención de llevar una pelea por la readmisión y por el cumplimiento del convenio colectivo, demostrarles que este atropello no les va a salir gratis, ni vamos a permitir que quede impune. Todo para que la empresa reconsiderase su actitud ante el acto de conciliación que se celebró el pasado 19 de Diciembre, al cual la empresa ni tan siquiera se presentó, por lo que la demanda al juzgado de lo social ha sido presentada.

La empresa ha mostrado que no tiene la intención de dar marcha atrás ante el acto de represión pertrechado, no dejando otra opción que no sea la de seguir peleando por la readmisión, y seguir con la campaña de denuncia hasta conseguir nuestros objetivos.

Porque la lucha por la defensa de nuestro puestos de trabajo, es algo a lo que nunca tenemos que renunciar, y porque esta lucha tiene que estar basada en la movilización de las y los trabajadores, bajo consignas de unidad y solidaridad, tal y como siempre se ha defendido desde la Asamblea Interprofesional.

¡¡NO A LA REPRESIÓN SINDICAL!!
¡¡READMISIÓN YA!! ¡¡POR EL
CUMPLIMIENTO DEL CONVENIO
COLECTIVO!!

Sección Sindical de CCOO en Fruterías Gonzalo

LA MEMORIA HISTÓRICA INSTITUCIONAL Y SUS AMNESIAS

La Dirección General de la Memoria Democrática, dependiente de la Vicepresidencia de la Junta de Andalucía, representa perfectamente la línea de acción y de pensamiento en lo que se viene llamando desde hace años la “memoria histórica”. Se trata, en palabras de Diego Valderas, de “(…) dar respuesta desde el Estado democrático a los derechos de verdad, justicia y reparación de las víctimas y sus familiares.” (Memoria democrática, noviembre de 2013). Esa línea de pensamiento y actuación se basa, a mi entender, en las siguientes premisas: 1) El golpe de Estado de julio de 1936 encabezado por Franco tuvo como principal objetivo acabar con un régimen democrático similar al que tenemos actualmente; 2) Las personas que fueron víctimas de la represión franquista durante y después de la Guerra Civil Española, lo fueron por defender ese régimen democrático; 3) Todas las personas son iguales en dignidad y merecedoras del mismo trato de respeto. Las dos primeras premisas tienen un carácter historicista, es decir, responden a una particular interpretación de la Historia. En pocas palabras, en España había una democracia que era buena, y vinieron los malos, que eran los fascistas o los franquistas, y acabaron con ella. En esa interpretación de la Historia no hay clases sociales, solo hay individuos, que, por defender aquella democracia, asimilada a la actual, fueron encarcelados, denigrados, fusilados, expulsados, etc. Por lo tanto, en esa interpretación de la Historia no hay lucha de clases sino un conflicto entre grupos de individuos cohesionados por una manera de pensar, por una opinión en torno a la manera de organización política del Estado, democracia (liberal, claro) sí o no. Esta es una simplificación bastante burda, lo sé. La historiografía que sigue esa línea de interpretación enriquece lo que acabo de escribir con matices múltiples: religión, moral, etc. La última premisa tiene un carácter filosófico, es uno de los pilares del Pensamiento Moderno emanado de la Ilustración y es también uno de los pilares de antropología y la ética de I. Kant. A su vez, fue en su tiempo la filosofía o sistema de pensamiento que sustentó la toma de consciencia política de la burguesía del siglo XVIII y XIX y, en consecuencia, sustentó también las revoluciones liberales desde la americana y la francesa de finales del siglo XVIII hasta las de nuestros días, podríamos decir, incluida nuestra “modélica transición”, si la entendemos como un proceso de transformación política.

Es decir, que las instituciones actuales interpretan la Historia eliminando de ella a las clases sociales y a la lucha de clases, defienden el modelo de democracia burguesa que ahora tenemos y que tuvo también España entre 1931 y 1939, y deciden restituir la dignidad a las personas que fueron víctimas del franquismo por defender la democracia legalmente constituida.

Pero la Historia se presta a interpretaciones menos burguesas, menos liberales y menos kantianas desde el momento en que quien la escribe o la investiga se da cuenta de que los individuos no solo se identifican por su manera de pensar o de opinar sino por sus intereses de clase. Y cuando se hace eso una ya no ve en la II República Española o en la Guerra Civil Española un choque de opiniones, sino la expresión de la lucha de clases, una ve una Revolución Social en marcha. Y cuando una ve eso, ya esto de la “memoria democrática o histórica”, institucionalizada por IU gracias a su pertenencia al gobierno de la Junta de Andalucía, no le parece ni tan convincente ni tan dignificador de las víctimas.

La burguesía y sus asalariados políticos e intelectuales no tienen ningún interés en que la memoria histórica recupere el recuerdo de cómo obrerxs y jornalerxs españolxs intentaron muy en serio llevar a cabo una revolución social, una profunda transformación social y económica en España en aquellos años, porque seguramente recuperando el recuerdo recuperarían también la consciencia de pertenencia de clase y de coincidencia de intereses materiales, más allá, mucho más allá de simples opiniones, y se darían cuenta de que quien acabó con la Revolución Española fue la misma burguesía que ahora pretende, a través de sus asalariados políticos e intelectuales, dignificar a sus antepasados, convertidos en víctimas, cuando en realidad su verdadera dignificación debe consistir en restituirles su condición de luchadorxs obrerxs.

Las voces y las palabras escritas de quienes sí ven en la República y la Guerra Civil una Revolución, ven la hermosa Revolución Española, y ven también a quienes cayeron como luchadorxs y no como víctimas del mal, no son pocas, pero les es difícil hacerse oír y entender. Por eso estoy muy contenta por una pequeña publicación que este año pasado ha salido. Es un libro muy breve y muy modesto en su edición. Lo ha escrito y lo ha editado Ignasi Toribio Chiva, y se llama República y Revolución en Guadix. 1931-1939. Vale la pena, por lo menos para salir del empalagamiento en que las instituciones y lxs escritorxs institucionales nos imponen con sus trabajos de investigación archivística, llevada a generar tablas estadísticas, o arqueológica, que tiene como resultado la sepultura cristiana de quienes seguramente nada querían saber de la religión. Y vale la pena también porque nos habla de lo que sucedió aquí, en los pueblos donde vivimos y porque al leerlo nos damos cuenta hasta qué punto el franquismo, el brazo armado y fascista de la burguesía, no lo olvidemos, no solo acabó con la vida de individuos, sino con la esperanza de revolución y emancipación de la clase obrera.

Obras como esta y como muchas otras son o debemos entenderlas como dignas continuadoras de lo que ya L. Trotsky supo ver en tiempo real y escribió en su obra La revolución española.

lunes, 16 de febrero de 2015

Contra las violencias del patriarcado y del capital. Acto público con Justa Montero de la Asamblea Feminista Unitaria de Granada. Viernes 20 de febrero a las 19h en el aula 12B de la Facultad de Ciencias Políticas.


La DELEGACIÓN PROVINCIAL de EDUCACIÓN de GRANADA ELIMINA los ESTUDIOS de BACHILLERATO del INSTITUTO PÚBLICO AYNADAMAR (GRANADA)

Un conjunto de profesores del IES Aynadamar CONVOCA a los medios de comunicación a una RUEDA DE PRENSA INFORMATIVA en la que se detallarán los hechos acontecidos. Dicha rueda de prensa tendrá lugar en la puerta del IES Aynadamar el MIÉRCOLES 18 de FEBRERO de 2015 a las 11.15 h de la mañana.

A continuación de la rueda de prensa (11:30 h) hay convocada una CONCENTRACIÓN-PROTESTA a la que asistirán miembros de la comunidad educativa del Instituto (Alumnos, Padres y Madres y Profesores).

La Delegación provincial de Granada pretende eliminar las enseñanzas de Bachillerato y los Cursos de Acceso a Ciclos de Grado Superior para el próximo curso lectivo (2015/2016). Dicha eliminación afectaría a los alumnos y alumnas que actualmente están cursando 1º de bachillerato, además de los posibles repetidores de 2º de bachillerato. Dicho alumnado se vería obligado a matricularse en otros centros de la zona que son en su mayoría concertados, no públicos. Además el hecho de un cambio de centro en mitad de la realización de unos estudios como bachillerato supone un notable perjuicio sobre su rendimiento académico. El instituto recoge alumnado procedente de la zona norte de Granada además de las localidades de Jun, Pulianas, Alfacar y Víznar.

Actualmente hay dos Cursos de Acceso a Ciclos de Grado Superior uno en turno de mañana y otro en turno de tarde con 60 alumnos matriculados. Para próximos cursos lectivos desaparecería una opción gratuita para poder acceder a los Ciclos Formativos de Grado Superior ya que los alumnos deberán matricularse en muchos casos en academias privadas con el coste económico que esto conlleva.

Por último, pero no por ello menos importante, se eliminan 9 puestos en la plantilla del Instituto más una plaza de profesor bilingüe. Dicho profesorado será desplazado a otros centros.

lunes, 9 de febrero de 2015

Andalucía desde abajo”: un primer paso para visibilizar la necesidad de un discurso de ruptura democrática y económica con este sistema partiendo de la movilización de la gente trabajadora

Artículo aparecido en la revista de Anticapitalistas del mes de febrero.
Es indudable que PODEMOS ha movido el panorama político en el estado español. Ha supuesto una canalización de mucha de la indignación que desde hace años viene dándose cita en las calles. Indignación que tuvo como gran hito el 15M, que venía a ser un síntoma de una situación de desasosiego en la que se ponía en cuestión muchos de los consensos de la transición, poniendo en el centro de los debates las contradicciones de un sistema incapaz de seguir aparentando que la historia se había acabado. El 15M supuso un proceso de politización para mucha gente que de pronto irrumpió en la escena política, pero también fue lugar de encuentro de activistas, militantes y sindicalistas que durante años habían peleado por sus puestos de trabajo, en sus centros de estudio, por sus barrios...en fin, por ser dueñ@s de sus propias vidas. Tras el 15M todo eso fue fraguando. Y vinieron las mareas, marchas, se reforzó la lucha contra los desahucios, por los puestos de trabajo, las huelgas generales...Y ahora PODEMOS. Aunque no sea una consecuencia mecánica, si se trata de un nuevo síntoma del momento que vivimos. A partir de él se ha abierto un proceso de politización, de nuevo con gente que ya venía batiéndose el cobre en las calles junto a otra mucha que ya se había decantado pero que le ha perdido el miedo a eso de la política. Se trata por tanto de una herramienta con innumerables potencialidades para l@s de abajo, para agrandar las brechas que existen y para plantear alternativas al sistema actual.

Sin embargo, esto dependerá de la orientación y del discurso que acabe teniendo, ya que no todo vale. Tal como se abren, las brechas pueden cerrarse. Sin duda el discurso que mayoritariamente se da por l@s líderes más mediáticos de PODEMOS no ha dejado de moderarse desde que el manifiesto “Mover Ficha” diera salida al proyecto. Las razones para ello han sido las del sentido común y las de la razón de estado. En fin, las del posibilismo. El problema es que siempre que se ha dicho eso, siempre que se tildan algunas medidas como imposibles, resulta que las que son posibles no van acordes con los intereses de l@s de abajo. Pero no solamente es un problema de programa. También de cómo se entiende el cambio de la sociedad en la que vivimos, la cuál no es injusta por una mala práctica de tal o cual político, como si el capitalismo pudiera tener un rostro humano. No caben medias tintas en esta cuestión. Y el estado no deja de ser una herramienta nada neutral dentro de este sistema. Las elecciones y la utilización de las instituciones pueden ayudarnos a agrandar las brechas, siempre y cuando partamos de la idea de que la gente movilizada es la que puede verdaderamente cambiar las cosas, presionando a los gobiernos o defendiendo las medidas que muchos van a estar interesados en entorpecer. Sin esto, cualquier partido que llegue a gobernar, por muy buenas intenciones que tenga, se verá sometido a los poderes que están fuera de los parlamentos. Por eso es necesario tener claro que no todo vale para gobernar y que, ahora más que nunca, es necesario levantar un programa que sea claro con los intereses de l@s de abajo sin preocuparnos de asustar a los que deben tener miedo, es decir, a los banqueros, grandes empresarios y oligarcas. Y hoy en día, desde las caras visibles que pertenecen a la mayoría política de PODEMOS, muchas cosas se están quedando por el camino, aludiendo, como hemos dicho, al sentido común, y con la idea de que es necesario llegar a cuanta más gente mejor, para así poder ganar las elecciones y que comiencen los cambios. Ojalá fuera tan fácil. Los cambios vendrán si tod@s somos capaces de auspiciarlos. Y para ello hemos de ser claros.

En Andalucía, aunque el adelanto de las elecciones al parlamento ha desviado el foco desde el proceso de elección del Consejo Ciudadano Autonómico hacia fuera, hemos de pensar detenidamente sobre ello. El pasado 24 de enero, en Antequera, un centenar de miembros de PODEMOS de diferentes provincias andaluzas se reunieron para dar salida a la conformación de una candidatura para dicho Consejo, que compite con la lista Sembrando futuro, la cual se encuentra encabezada por Teresa Rodríguez y es fruto de un acuerdo entre la eurodiputada y Pablo Iglesias.

“Andalucía desde abajo” pretende evitar los peligros a los que hemos aludido. Su intención es plantear un programa claro de ruptura con la lógica de la búsqueda del máximo beneficio para unos pocos en beneficio de los intereses de l@s de abajo. A la vez que deja claro los límites de las instituciones sin una movilización sostenida por parte de la gente trabajadora y de la juventud. Necesitamos un PODEMOS que apunte decididamente a las movilizaciones y a la autoorganización de l@s de abajo como forma de cambiar las cosas.

Pensamos que Teresa Rodríguez, que ha representado una alternativa política al discurso de la dirección de PODEMOS, hubiera sido la candidata idónea para encabezar dicha lista. Sin embargo, esto ha sido imposible a pesar de varios emplazamientos por parte de las candidaturas alternativas que disputaron los Consejos municpales de PODEMOS a Claro Que Podemos (CQP), como por ejemplo l@s compañer@s de Sevilla o de Málaga. Dos ciudades que mostraron a las claras tener mimbres para organizar una lista independiente a la de CQP en Andalucía, ya que en Málaga se ganó mientras que Sevilla se quedaron a un puñado de votos. 

Desde nuestro punto de vista, aceptar un pacto con CQP en Andalucía para estar en minoria tanto en el CC como en la ejecutiva deja poco margen de maniobra a una Secretaría General que quiera desarrollar una política diferente a la de CQP. En ese sentido pensamos que Teresa Rodriguez se ha equivocado al pensar que no hay en estos momentos otra posibilidad de construir un discurso alternativo que pactando con CQP. A partir de ahí lo que está en juego es que los sectores más activos en los círculos y más alternativos puedan acabar diluyéndose poco a poco. Aunque las cuestiones democráticas no sean las únicas diferencias con la actual dirección de PODEMOS, nos parece que los últimos acontecimientos (en los que ha colaborado Teresa Rodríguez, hecho por el que creemos que vuelve a equivocarse) son ya muy escándalosos. Denunciamos de ese modo que el comité electoral de PODEMOS, encargado tanto de diseñar el proceso de designación de la futura candidatura para las elecciones al parlamento andaluz como su programa político, sea compuesto exclusivamente por compañer@s de la lista afín a Teresa Rodriguez y a Pablo Iglesias. Pensamos que de esa forma es imposible pretender echar a Susana Díaz. Necesitamos tener una lista lo más unitaria posible que incorpore a las diferentes sensibilidades así como un programa debatido desde los círculos y no impuesto por un comité electoral que no ha sido elegido por las bases de PODEMOS Andalucía.

Estamos obligados a debatir sobre qué programa necesitamos para Andalucía y sobre cómo se puede imponer dicho programa. ¿Qué pensamos con respecto a la deuda, a la reforma agraria, a la cuestión de un único banco público bajo control social, a la expropiación de las viviendas vacías de las entidades financieras, a la cuestión de la prohibición de los despidos...? ¿Cómo imponemos dichas medidas? Desde las instituciones y sin movilización de l@s de abajo será imposible llevar a cabo un programa que ataque a los intereses de los de arriba. Necesitamos desde ya un PODEMOS basado en los círculos, activo en las movilizaciones (contruyendo las marchas de la dignidad y la huelga general convocada para el 22 octubre), capaz de pesar en el desenlace de luchas como las de l@s compañer@s de Coca Cola en Madrid o la de l@s compañer@s del Centro de Lenguas Modernas en Granada. Por todo ello nace Andalucía desde abajo (ANDAMOS). Es decir no sólo para ser una candidatura al próximo CC andaluz sino para reagrupar a tod@s aquell@s que quieren construir un PODEMOS que vaya en esa dirección.

Si no se consigue construir este PODEMOS, es posible que lleguen las desilusiones y frustraciones después de las primeras victorias electorales, ya que los de arriba intentarán frenar cada movimiento, cada intento de cambio mediante las instituciones. Las presiones entonces serán fuertes, muy fuertes. Toca ahora defender dentro de PODEMOS lo que también queremos fuera: democracia, movilización y un programa que claramente se oponga a la lógica de un sistema que sólo genera miseria y desigualdades para la mayoría.

DESPUÉS DE LA VICTORIA DE SYRIZA EN GRECIA: L@S TRABAJADORXS DEBEN SEGUIR LUCHANDO

Artículo extraído del dossier de la revista de Anticapitalistas del mes de febrero.
“Syriza, es la salida del euro, el final de la ayuda financiera y el caos”, esto es más o menos lo que ha querido hacer creer la Troika (el FMI, el BCE y Bruselas) para desanimar a los electores de votar Syriza. Pues su chantaje no ha funcionado. El pueblo griego no se ha dejado impresionar. Votando masivamente por la izquierda radical, éste ha rechazado la austeridad y los sacrificios, puede sentirse orgulloso de ello.
Desde 2009, los Griegos han visto sus condiciones de vida desmoronarse. El paro a triplicado, los salarios y las pensiones han disminuido de 10, 20, 30%. Miles de comercios han cerrado, el sistema de salud ha sido ampliamente desmantelado, millares de funcionarios han sido despedidos.

Salvo algunas centenares de familias ligadas a los armadores y al gran capital de la distribución y de la construcción, toda la población ha sido golpeada. Ingenieros, cuadros de empresa, obreros, funcionarios, todos han padecido los despidos, los retrasos y las amputaciones de salarios. Incapaces de hacer frente a los gastos cotidianos, su vida ha sido destrozada.

Familias enteras se han acostumbrado a vivir sin electricidad, otras a curarse poniéndose en manos de asociaciones humanitarias y algunas a alimentarse a base de sopas populares. Los planes mal llamados de “rescate” han entregado a los banqueros las garantías que querían, pero Grecia, ella, se ha visto transformada en país del tercer mundo.

Después de cinco años de descenso a los infiernos, la población no se resigna a los sacrificios. Es una lección para tod@s nosotr@s y una garantía de futuro.

Hoy, esas esperanzas se giran hacia Syriza y hacia su leader Tsirpas. ¿Pero acaso basta con confiar en aquellos que se alzan al poder prometiendo el oro y el moro? ¡Seguro que no!

En Grecia, los trabajadores han sufrido esa amarga experiencia. En 2009, Papandreu, dirigente del Partido Socialista, había prometido “romper con la dictadura de los mercados financieros”. Una vez llegado al poder, se encargó de que los banqueros fuesen pagados en tiempo y en hora por mucho que eso tuviese un alto coste para los trabajadores.

La historia no se repite nunca de manera idéntica, sin embargo hay que preservarse de los errores del pasado. No es esperanza lo que la clase trabajadora necesita sino de consciencia.

Tsirpas ha prometido que hará pagar más a los más ricos, incluso a los armadores y a la iglesia ortodoxa. También ha prometido renegociar los términos de la deuda con la Troika. En un momento en el que todo el mundo acierta a decir que esa deuda no podrá nunca ser pagada y que las curas de austeridad han provocado más daños que bienes, a lo mejor logrará que los acreedores aflojen un poco. Y con una decena de miles de millones, a lo mejor consiga atenuar el sufrimientos de los más necesitados.
Pero no es eso lo que sacará a Grecia de la miseria y del paro. Pero ni en Grecia ni en otro lugar se pueden crear empleos y aumentar los salarios y las pensiones sin poner en tela de juicio los beneficios de los capitalistas. Para garantizar unos servicios públicos de salud y de educación dignos, hay que hacer pagar a los ricos.

No puede haber milagros. No pondremos fin a la austeridad sin extirpar sus raíces: la explotación, el beneficio y el poder de los capitalistas. Fijarse como único objetivo luchar contra los abusos de algunos capitalistas corruptos y gamberros, como lo hace Syriza, es condenarse a la impotencia.

Para volver a tener condiciones de vida dignas del siglo 21, hay que llevar a cabo una lucha sin piedad contra el poder de la burguesía y de las finanzas. Para ser victoriosa, esta lucha debe apoyarse sobre la fuerza colectiva de los trabajadores y sobre su acción consciente ya que son los únicos en poder reorganizar la sociedad en función de los intereses de la mayoría.

No es el objetivo de Syriza, pero debe ser el de los trabajadores griegos. Éstos no han esperado las elecciones para defender sus exigencias. Han demostrado en varias ocasiones su combatividad y su determinación para pelearse por sus condiciones de existencia. Entonces todo lo que podemos desearles, es que sigan por ese camino.

Si las elecciones permiten expresar una opinión, éstas no permiten cambiar la correlación de fuerzas con los capitalistas. Para ello, las únicas armas de los trabajadores griegos como del estado español son las de la lucha de clases, las movilizaciones y las huelgas. Es de ahí y no de Syriza que puede venir la salvación.

sábado, 7 de febrero de 2015

Miércoles 11 de febrero a las 21h en el Entresuelo, cine forum de "Anticapitalistas". Proyección de la película "Dos días, una noche" de los hermanos Dardenne (2014)












El próximo miércoles 11 de febrero a las 21h en el Entresuelo (Plaza San Agustín), Anticapitalistas Granada proyectará la última película de los hermanos Dardenne, "Dos días, una noche".

Esta película cuenta la historia de Sandra que dispone sólo de un fin de semana para ir a ver a sus compañer@s de trabajo para convencerl@s de que renuncien a su paga extraordinaria para que ella pueda conservar su trabajo.

Ya puedes descargar la revista de "Anticapitalistas" granada del mes de febrero. Dossier sobre la situación en Grecia después de la victoria de Syriza

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